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作为数据库电影,和《蜻蜓之眼》一样,是一种“概念艺术”,或“非原创的艺术”,在绘画、摄影、录像、诗歌、小说等领域都已经在英语世界流行了几十年了,近年开始伴随先锋艺术和文化研究、电影研究中的引介而受到中文学者的注意。这里采撷的视频都是用户自主创作的,导演根据自己的意图对快手的数据库进行分类和筛选,选取了其中完全以物质劳动面貌出现的工作,这改变了快手视频的总体样貌,倒像是中国从1978年开始的工人流动史和物质劳动史的一部分。 杀马特的概念当然是一种工人亚青少年文化,但也是在城乡流动、国际非主流文化的影响下形成的,是那些没有受到完整教育的孩子对于自己的世界观想象的一种投射,他们理解的“坏孩子”、“流行”“个性”,反而被中产阶级或主流文化视为是伪造、矫饰的,这才是杀马特作为文化现象被关注、但是一直又

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比起纪录片,本片更像是一部关于杀马特的视频论文 镜头全程平视着曾经或依旧坚守的杀马特们,用平等的对话代替了问答,并用章节式讲述了杀马特的史诗(进城记—打工记—我是谁—我的家—毁灭日—复兴?) 从二代农民工的成长环境、进城后的状态(血汗工厂里被压抑的人肉工具)、自我意识的反抗(我需要存在的意义)而后让整个群体汇聚(被压抑的个体在一个虚拟的社会空间中建立起了社群联结,让社群内的成员获得了归属感),而后则是外部的冲击(从别有用心者的恶意诋毁到整个主流文化的歧视,而后被渗透、被肢解,群体再次成为了散落的个体,亚文化被主流文化所压制),但随着传媒手段的再度下倾,亚文化以主流文化眼中的猎奇形象重获了话语权(经济收入使部分人获得了重生,他们的重生也让曾经的同胞找到了维系情感的支柱),但主流文化依旧野蛮专横

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